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  • 佛教在卫藏地区的复兴

    格王朝的有力支持,意希沃的儿子拉德为王时,尊他为“金刚阿阇黎”,并把布让的一个“谿卡”(庄园)作为封地赐给他,还拨给一定的税收供他使用。从此,西藏有了寺属的“谿卡”。  为了发展佛教,意希沃在香雄仿照...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教由多康传回卫藏

    拉德为王时,尊他为“金刚阿阇黎”,并把布让的一个“谿卡”(庄园)作为封地赐给他,还拨给一定的税收供他使用。从此,西藏有了寺属的“谿卡”。  为了发展佛教,意希沃在香雄仿照桑耶寺建立了托林寺,是阿里地区的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 密宗常识浅说

    密宗常识浅说  【莲华生】  唐朝如藏的天竺僧人,西藏佛教初兴时的一位大阿阇黎,宁玛派的开创者。莲华生在东印度提婆波罗王时,生于乌苌国。于大众部出家受具戒。遍参知识,广学显密教典。西元750年到尼泊尔。次年离尼泊尔来到西藏地区。752年,他和藏王赤松德赞见面,与菩提萨埵等共议建寺事。754年,桑耶寺建成。次年,他和菩提萨埵二人欲回印度,藏王挽留未成,即遣使送他返印(一说藏王逝世后始返印)。  ...

    不详

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  • 韩国寺院的文化活动及仪式

    类似于收据的证据,就是一片烧剩的纸钱,将其珍藏起来,等死后去十王殿时献上。这种证据是死后见到冥府十王时,证明自己已经还清了债务的物证。预修斋是在死以前以清净的身心作准备的一种广泛意义上的修行仪式。 ...

    不详

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  • 《法苑珠林》记载隋文帝立佛舍利塔(泾州等二十八州起塔五十三州感瑞)

    掷数千斛柰著中可得止轮。寻用此语。以柰著于水中。偶试一柰。柰堕机关孔中。剑轮即定更不回转。然大龙王守护都不可得。王时问言。何由可得。龙王福胜无由可得。问言。云何知彼福胜。以金铸作龙像及以王像。以秤称之...

    不详

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  • 关于五台山三个问题的考辩

    。弥忽死后,虎子、弥治相继为王。孝文帝太和二年(478)三月,“以河南公梁弥机为宕昌王。”弥机为王时正是北魏高祖孝文皇帝时。此时,宕昌国与北魏联系密切,每年都遣使送供。后来,弥机还“朝于京师”121(...

    赵 慧 崔增磊

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  • 佛经概述

    传教需要,分别用巴利文和梵文记载,是为佛教的原始经典。后根据梵文本翻译的有中文、藏文、西夏文、日文诺本。  巴利文经典,依锡兰岛史之说,乃当锡兰Abhaga-vatt—gamani王时,始于大奈集众传写...

    戴月芳

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  • 观世音信仰在民间的发展演变——弘扬方式的民俗化和艺术化

    勇猛丈夫观自在”观自在就是观世音,经中称为“勇猛丈夫”说明菩萨是男子。《悲华经》中还记载,观世音菩萨为王太子时发誓度众生的事:“往昔劫中,阿弥陀佛为转轮王时,观世音菩萨为王太子,名曰:“不眴”尔时,宝藏...

    朱封鳌

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  • 灵山秀水 江南佛都——宁国佛教文化探源

    王时正在白云山奉圣寺凤建“凤山书院”,邹守益、范镐、王皋等一批理学名达之士“进诸生于堂,讲论不辍。正文体,端士习,宁国粗陋之风为之丕变。”成为宁国最早的启蒙教育场所。   明朝末年,各地一些景从王阳明...

    董子群

    |五明研究|

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  • 神奇舍利子

    ,举行太子灌顶继位的仪式后,自己就安祥地命归梵天了。阿难,你知道吗,当年的那个大善见王,不是别人,正是我呀。我在这个城市作转轮王时,为无数众生谋了福利,如今空中到处有神主化,正是我为王时教化的结果。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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